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墓碑文化之瑞兽螭龙
2019-06-24 17:01 Author:未知 Click:
       墓碑使用龙的形象已是很晚的事情了。但即便如此,龙在墓碑上的形式变化不少,这与时代审美、雕刻技法不无关系。早期墓碑中的龙多以图案的形式出现,如东汉《王孝渊碑》碑阴龙躯波折,状如蟒蛇,雕刻稚拙;东汉《樊敏碑额》、《高颐碑额》蟠螭为龙的变体。汉以后,南北朝石碑镌刻受到上层贵族人士的重视,尤其帝王皇权的青睐。从御射仪礼的功德碑到帝王陵冢前的墓碑,每件石碑似乎都与皇权紧密相连。龙这种原始图腾,已被赋予了神圣的等级色彩,成为帝王贵族的权利象征。
        北朝自北魏孝文帝以来,碑首多为螭龙,龙的画像具有统一的造型,龙首有角,形似鹿角,龙足五爪,龙躯盘踞碑首顶端盘结。
        唐代以前的螭首碑,一般雕刻二或四条螭龙,如隋代《孟显达碑额》 浅浮雕刻画螭龙,龙形较为瘦小。到了唐代,正规的墓碑碑首均有六条浮雕螭龙,龙躯浑厚粗壮,腿爪强健有力,两爪在碑额正上方托起一枚宝珠,宝珠四周刻火焰纹,或者宝珠下刻一束腰莲座。此枚宝珠称为“摩尼如意宝珠”,是佛教法事中的法物,佛经上说它是由佛陀的碎身舍利变化而来,能为人间施福,法力无边。而且如意宝珠深藏大海,由龙王保护。
       宋以后,碑首的螭龙整体造型较之前代变化不大,但略显扁平。金元时期,龙的躯体相对丰腴、粗壮,尤其是元代,肢体圆浑有力,不像宋代那样扁平,如《大元尹宗师碑额》  、《圆明真人高公碑额》 。元代碑首还有一个显著的特点,龙均口吐祥云,这在宋碑、明清碑中所不见或少见。明清时期,龙的躯体大致保持元代雄壮的风格。明代的盘龙中,鳞纹刻制更为规整,背上布满锯齿状背鳍,如明定陵《神功圣德碑额》  六龙头部雕刻细致,龙椎呈锯齿状突起。


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