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哈萨克人死之后脸朝西安放，绑住下巴颏，用洗净的布遮盖脸面，用围帐将遗体围挡起来。遗体在家停放一天或三天，由近亲点灯守灵。前来吊唁的人们要 ......
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墓碑 作为一通面世而立的人造物，铭文书体已定型，其文字的美化提升与碑面装饰休戚相关。装饰陪衬铭文艺术，如同书法作品的装裱一样，二者在艺术设 ......
现代墓碑 铭文简约，文字设计电脑化，镌刻机器化，手写体较少。 现代墓碑一般只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有福 ......
现代墓碑 开始向艺术化墓碑转型。 与古人不同的是，现代人不再受等级制度的约束，高低质量要看一般老百姓的经济承受能力，可以依照碑主家族的特殊 ......
火葬后，死者的遗骨并不立即下葬，根据习俗要进行晒骨。晒骨的时间在20天至l00天之间，示情况而定。晒骨结束后，再次举行隆重的葬礼下葬遗骨。第二 ......
布依族 擅长种植水稻，人称水稻民族。主要分布在贵州。 布依族农业祭祀特别盛行。主要的每年有4次: 历三月初三祭树神或山神。用猪头、五谷和花纸等 ......
墓碑 的纹饰逐渐增多，一方面减弱了碑文文字的视觉性，另一方面增强了碑面的美观感。东汉墓碑纹饰较少，文字突显，一览无余。此外八分书本身富有装 ......
墓碑书 刻本身需要很多道工序来制作才能最终完成，其文字排版早具有了平面设计法则。虽然每一通墓碑的版式书写略存差异，无统一的设计要求，更没有 ......
梵文 火葬墓碑 、幢的分布范围, 也就是古代白族火葬墓群落分布的范围。它的分布很广, 而以洱海区域白族聚居区最为普遍, 并主要集中于大理、洱源、剑 ......
土家族人主要分布在湘鄂黔。土家族人的雕刻工艺大多用于转角楼屋的门、窗和姑娘的木器嫁妆、新牙床上。最有特色的是三滴水带蹋板的雕花床。这种床 ......
