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墓碑文化之大族聚葬
2019-06-24 17:08 Author:未知 Click：次
      南朝 （公元 420-589） 讲究聚族而葬，重视风水选址，墓碑所处的环境和所置方位也随之更为具体化。墓碑文受门阀制度的影响在书写上也有新的表征。随着陵墓石刻逐渐升温，墓碑在碑体和雕刻上皆有发展。南朝士族门阀制度迄东晋后发展到了高峰，“上品无寒门，下品无世族”。
        门阀世族生前聚族而居，死后聚族而葬。当时的世家大族对茔域非常重视，死后要求附于祖茔；即使是客死异乡，也要千里迢迢归葬故土。这些世家大族的茔域成为当时的一种墓地制度。到了南朝宋时，以法律形式肯定了山林川泽的私人占有，“山林山泽皆为豪强所有，小民或采渔钓皆责税直”  。这加速了豪门世族把农民小块土地和国家“公有地”占为私有，世家大族墓地占地更为广阔，连绵不绝，高冢累累。如从南京栖霞山到太平村的十平方公里范围内，梁代皇室成员竟有九座王侯墓。
       这些世家大族墓除了穷奢极欲的随葬品外，凡豪门世族丛葬之地，他人均不得侵占，很明显地说明南朝时期世家大族多行族葬且茔域广阔。
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