水族是我国少数民族之一，主要聚居在三都水族自治县，其余散居在贵州荔波、独山、都匀等县（市）和广西西北部各县，其语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族有自己的历法和文字“水书”，“端节”是该民族的最大节日。
        在独山县本寨水族自治乡天星村大寨组，有一座高大雄伟的古墓，古墓上的雕刻图案多达137种，它深刻地反映了这方水族人传统的道德观念和浓郁的民族文化色彩。
        大寨是一个以韦姓为主的家族聚居地，据了解，韦姓家族在此居住已有十几代人。古墓建于民国戊子年六月（1942年），占地约十五平方米，墓碑为6柱6楼庑殿顶牌楼式青石结构，通阔4米，进深1米，高6米左右，各楼互脊角端分别有浮雕龙头鱼尾6条，龙头相对，鱼尾起翘。碑顶山字形，中间为太阳神状，各檐口雕有龙凤图案，门枋上浮雕一对盘龙戏珠，双凤呈祥，6根石碑柱呈芝麻杆形，分别用行、隶、楷3种字体刻上墓联3副。前柱联为：“碑碣巍峨征吉穴 龙山掩霭兆英豪”；中柱联为：“芳冢卿云护 玄灯漆室明”；后柱联为：“陵谷无渝钟善士 神灵有意巩佳城”。6根柱子上还刻有6对石狮子，大小不等，神形各异，部位不同，稍大的一对石狮威武地立于供台上，供台高120厘米，长200厘米，宽70厘米。上坎边檐刻有一口锅6个碗4盘酒菜，还有1壶酒3只酒杯，在供台上猪、羊、鸡、鱼、螃蟹、大虾、泥湫等浑素菜应有尽有；下坎边檐也雕上一桌丰盛的果品，有栗、梅、柚、梨、桃、李等水果9盘之多，龛台上有一横联上书“永昌百世”，下面是八仙过海、牧童晚归、文房四宝、酿造作坊、尊老爱幼、惩办盗贼等浮雕图，一幅一个场景、一幅一个故事。经统计，整座墓碑上的各种图案有137种，且全部精雕细镂，造型生动。
        水族人的祭祀文化，从墓碑上下坎边檐雕刻的摆设来看，水族人用于对祖先的供品不仅晕素可用，而且还注重供品的分类，上坎供的是以素为主的食品，下坎供的是果蔬，这与水族人的日常生活和过节时无节不供奉的习俗是相吻合的。有人对水族的节日进行研究和统计，认为水族一年的节日至少有十五个左右，个个节日都离不开对先人的敬供，而透过他们的敬供行为，又使我们看到了水族的拜神文化是如此的虔诚，墓碑顶上的山字形雕着太阳神，接着龙、凤、虎、狮各显其态，将本民族对诸神的崇拜淋漓尽致地表现出来。另外，水族人是一个对水有着特殊感情的民族，但他们的拜霞、拜善、韵娘、立岜、借咬里、略奇拱等节日，自始至终都以拜祭为主要内容，而且都以物（石头、大树、水井）寓神而拜祭，在封建阶级统治的社会，他们没有认识自然和改造自然的能力，只有将朴素的愿望祈求于他们心目中的神灵，这一独特的拜神文化为这个民族增添了几分神秘，但不管其拜祭方式怎么，都离不开这三个方面的内容：一是祈求上天四季降恩、人寿年丰；二是祈求祖先保佑子孙、人丁兴旺；三是祈求神灵消灾免祸、老少安康。由于水族的拜神文化与生产生活息息相关，并与原始的宗教活动溶为一体，严格地受着水书的直接支配，所以，他们的节日又都具有原始的道德观念，这种道德观念又牢固地被一代代地传承下来。