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凡有生者皆有死，但有生者又皆不愿死。留恋生命，恐惧死亡，是有生者的一种很自然的原始本能，正如东晋陶渊明言:贵贱贤愚,莫不营营以惜生。 然而人 ......
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民国时期 的墓碑，从整体上而言，形制体例沿袭前代余风，尤其与隋唐墓碑形制大抵相似。换言之，墓碑在唐代形成定制后的一千多年间并无大的改变。但 ......
汉朝光武、明、章、和、安诸帝采取了一系列便民措施，提出遂覆蔽灾害，多张垦田，不揣流亡，竞增户口提倡努力生产，经济随之迅猛发展。东汉中后期 ......
集体葬，共用一碑，如清代的《王文雄兵将神道墓碑》（嘉庆六年，1801），保存完好，原竖于陕西西乡县板桥乡官兵村官兵大冢前，现移于西乡县文化馆。 ......
现代国外墓碑属于雕塑一类，在设计方面，主要将墓碑作为墓园的一个组成部分，体现的是对墓园功能、构成要素、基本规划设计理论、生态设计手法和管 ......
唐代涌现了一批由皇帝亲自撰文，或书丹，或撰文与书丹都出自皇帝之手，或由皇帝降旨敕建的御碑。一代雄主唐太宗李世民率先垂范与倡行，在一些功勋 ......
南朝 （公元 420-589） 讲究聚族而葬，重视风水选址， 墓碑 所处的环境和所置方位也随之更为具体化。墓碑文受门阀制度的影响在书写上也有新的表征。随 ......
历史大变革的序幕由东汉末年的军阀混战揭开。在战乱环境中，一向是政治、经济、文化中心的黄河流域遭到严重破坏，到处充满饥荒和瘟疫。 盗墓现象历 ......
刘勰《文心雕龙诔碑》中说：夫碑实铭器，名实碑文，因器立名，事先于诔。 这段话说明，人们采用碑来作为铭的载体。该文还论述了碑文的特点：夫属碑 ......
殡葬 是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如 ......
